Die Glaubensgrundlagen
Die sechs Glaubensartikel des Islam: Gott, die Engel, die Propheten, die offenbarten Schriften, der Tag des Gerichts und die Vorbestimmung.
Muslimische Lehrer stellen den Glauben meist in sechs Punkten dar. Sie sind kein Aufnahmeformular, das man einmal unterschreibt, sondern etwas, das man halten, bedenken und nebeneinander leben soll. Zusammen heißen sie die Glaubensartikel oder auf Arabisch die Säulen des Iman.
Gott. Ein Gott, der nicht geboren wurde und nicht geboren hat, der keinen Partner hat, keinen Gleichen und keinen Rivalen an Wissen oder Macht. Er erschafft, erhält, gibt Leben, nimmt es, versorgt, richtet und verzeiht. Anbetung gilt Ihm und nichts sonst, und sie woandershin zu richten hebt das Ganze auf. Alles Weitere in dieser Liste hängt an diesem ersten Punkt.
Die Engel. Muslime glauben an eine geschaffene Ordnung, die sie nicht sehen können, und Engel gehören dazu. Sie sind Diener aus Licht mit bestimmten Aufgaben: Gabriel bringt die Offenbarung, andere halten fest, was Menschen tun, andere sind mit dem Sterben und mit der Natur befasst. Sie haben keinen eigenen Willen und keinen Anteil an Göttlichkeit. Man betet nicht zu ihnen.
Propheten und Gesandte. Gott hat zu jedem Volk Menschen geschickt, mit derselben Anweisung: Dient Gott allein. Der Koran nennt viele von ihnen, und die Reihe wird jüdischen und christlichen Lesern bekannt vorkommen: Adam, Noah, Abraham, Mose, David, Salomo, Johannes der Täufer, Jesus. Muslime sollen an alle glauben, ohne einen gegen den anderen zu stellen. Muhammad, Friede sei mit ihm, schließt die Reihe ab, und Muslime erwarten nach ihm keinen Propheten mehr.
Die offenbarten Schriften. Mit den Propheten kam Schrift. Muslime nennen die Blätter Abrahams, die Tora, die Mose gegeben wurde, die Psalmen Davids, das Evangelium, das Jesus gegeben wurde, und den Koran, der Muhammad ﷺ gegeben wurde. Alle stammen nach muslimischem Verständnis aus derselben Quelle und trugen dieselbe Botschaft. Muslime gehen davon aus, dass die früheren Texte über die Jahrhunderte nicht in ihrer ursprünglichen Form erhalten blieben und der Koran schon, und deshalb hat er für sie die letzte Autorität.
Das Leben nach dem Tod. Es wird einen Tag geben, an dem die Schöpfung endet und alle, die gelebt haben, auferweckt und danach gefragt werden, wie sie dieses Leben verbracht haben. Muslime glauben, dass Taten gewogen werden, dass Gott verzeiht, wem Er will, und dass danach Paradies und Hölle kommen. Der Glaube an diesen Tag gibt der muslimischen Ethik ihre Dringlichkeit: Eine private Handlung, die niemand sieht, steht trotzdem im Protokoll.
Die Vorbestimmung. Arabisch Qadar. Nichts geschieht außerhalb von Gottes Wissen und Willen, und Er wusste, was geschehen würde, bevor es geschah. Muslimische Theologen betonen, dass das die menschliche Entscheidung nicht aufhebt. Gott zwingt niemanden zum Gehorsam oder zum Ungehorsam; Er weiß im Voraus, was ein Mensch frei wählen wird. Im Alltag wirkt die Lehre wie eine Art Gelassenheit. Was schon passiert ist, war gewusst und zugelassen, es lohnt sich also kaum, sich damit zu quälen, und es liegt eine Weisheit darin, die man selbst vielleicht nicht sehen kann.
Wo das einen Menschen hinstellt
Der Islam lehrt nicht, dass Menschen schuldig geboren werden. Der Ausgangspunkt ist Unschuld mit einer eingebauten Neigung zu Gott, genannt Fitra, die Zeit, Gewohnheit und Erziehung verdecken können. Niemand erbt die Sünde eines anderen, und niemand braucht einen Priester, um Gott zu erreichen. Ein Mensch betet unmittelbar, kehrt unmittelbar um und steht für sich selbst ein.
Muslime lernen diese sechs Punkte zusammen mit den fünf Säulen, die die Praxis sind und nicht der Glaube. Die beiden Listen sollen aufeinander wirken, damit das, was jemand für wahr hält, prägt, was er die Woche über tut.