Gott im Islam

Muslime nennen Gott Allah. Das Wort ist kein Name für eine eigene oder eine Stammesgottheit, sondern das gewöhnliche arabische Wort für den einen Gott. Eine arabische Bibel verwendet es auf jeder Seite, auf der eine deutsche Bibel Gott schreibt. Ein Teil der Aussage steckt in der Grammatik: Allah hat keinen Plural und keine weibliche Form, die Sprache selbst verweigert also die Vorstellung von mehreren Göttern oder einer göttlichen Gefährtin. Dass in Übersetzungen Er, Ihm und Sein erscheinen, hat rein grammatische Gründe. Muslime lesen kein Geschlecht hinein.

Das Bekenntnis passt in vier arabische Wörter: lā ilāha illā llāh, es gibt keinen Gott außer Gott. Muslime nennen das Tauhid, Einheit, und behandeln es als die Achse, um die sich die ganze Religion dreht. Diesen Satz mit Verständnis zu sprechen macht einen Menschen zum Muslim. Ihn zu leugnen oder etwas anderes neben Gott als Gegenstand der Anbetung zu setzen, ist das Einzige, was der Koran für einen Menschen, der daran festhält, als unverzeihlich beschreibt.

Einheit bedeutet in dieser Tradition mehr als bis eins zu zählen. Sie hat mehrere Seiten. Gott ist. Er ist der einzige Herr, also der einzige Schöpfer, Eigentümer und Erhalter von allem, und Er hat die Welt nicht aufgezogen und sich dann zurückgelehnt: Die Schöpfung hängt nach dieser Lesart in jedem Augenblick von Ihm ab, um weiter zu bestehen. Ihm allein steht Anbetung zu, ohne Heiligen, Engel, Propheten oder Priester als Vermittler dazwischen. Und Er wird durch die Namen und Eigenschaften erkannt, die Er von sich selbst mitgeteilt hat, nicht durch das, was Menschen sich über Ihn ausdenken.

Die neunundneunzig Namen

Von Muhammad, Friede sei mit ihm, wird berichtet, Gott habe neunundneunzig Namen, einen weniger als hundert, und wer sie lernt, komme ins Paradies. Lernen heißt hier mehr als eine Liste auswendig zu können. Es heißt, zu verstehen, was jeder Name beschreibt, und Gott mit dem Namen anzurufen, der zur Lage passt. Ar-Rahman, der Erbarmer. Al-Ghafur, der viel Verzeihende. Al-Adl, der Gerechte. Al-Khaliq, der Schöpfer. Al-Basir, der Allsehende. Muslime setzen sie im Gebet so ein, wie man jemanden mit genau der Eigenschaft anspricht, an die man sich wendet.

Neben den Namen steht eine feste Grenze. Der Koran sagt von Gott, dass nichts Ihm gleicht, und die muslimische Theologie nimmt das wörtlich: Welches Bild einem auch in den Kopf kommt, es ist per Definition nicht Er. Er geht nicht in die Schöpfung ein, nimmt keine menschliche Gestalt an und hat keinen Körper, den man abbilden könnte. Das ist ein großer Teil des Grundes, warum in Moscheen Ornamente und Kalligrafie hängen und keine Bilder.

Ihn finden

Der Islam behandelt die Existenz Gottes nicht als Lehrsatz, der auf einen Beweis wartet. Die Annahme ist, dass jeder Mensch mit einem angelegten Gespür für einen Schöpfer geboren wird, arabisch Fitra, das Erziehung und Gewohnheit verschütten, aber nicht löschen können. Von einem Schiff schließt man auf einen Schiffbauer, von der Welt auf ihren Macher. Große Teile des Korans zeigen auf gewöhnliche Dinge, auf Regen, Samen, den eigenen Körper, den Himmel, und fordern den Leser auf, richtig hinzusehen.

Was daraus folgt, ist praktisch und nicht abstrakt. Muslimische Autoren verwenden viel weniger Kraft darauf, Gottes Existenz zu beweisen, als auf die Frage, was ein Mensch Ihm schuldet, sobald er sie annimmt: Dankbarkeit, Ehrlichkeit, Gebet und die Bereitschaft, nach dem zu leben, worum Er gebeten hat.