《古兰经》

穆斯林相信，《古兰经》是真主的话语，由天使吉卜利勒用阿拉伯语一字一句传给穆罕默德（愿主福安之），前后约二十三年，并且是最后一部降示的经典。“古兰”这个词本身的意思是诵读，这是个有用的线索：它先是被听见的，然后才被写下来，今天的穆斯林仍然靠耳朵学它。

篇幅并不算大。全书 114 章，共 6236 节。章的次序既不是降示的先后，也不构成一条故事线。大体上长章靠前、短章靠后，所以从第一页读起的人，很早就会撞上 286 节的《黄牛章》，而只有 3 节的《多福章》要到很后面才出现。章的内部，法律、辩论、祈祷、警告、宽慰，以及历代先知的事迹来回穿插，有时就在同一段里换了口气。读惯了叙事型经典的人，头一遍通常会觉得摸不着头绪，这一点最好事先知道。

它是怎么被保存下来的

穆斯林认为真主承诺保护这部经典，而在现实层面上，他们指出两条并行的链条。一条是记忆。先知的门弟子在经文降示时就把它背下来，这个做法从未中断；今天仍有人整本背诵，背后是一条不断线的师承。另一条是书写。启示随降随记，写在手边一切能写的东西上，石片、树皮、兽骨、皮革，而且是在穆罕默德 ﷺ 本人的监督下进行的。一代人之内，这些材料在第三任哈里发奥斯曼手中汇集成一部标准本，抄本被分送到穆斯林世界各地。今天存于土耳其和乌兹别克斯坦的两部极早期抄本，传统上被认为与那次汇集有关。

它向人下的战书

《古兰经》对自身提出过一个具体的主张，这个主张深深影响了阿拉伯文学史。它向所有怀疑其来源的人挑战：拿出一段像它这样的文字来。挑战还一步步缩小，先是整部书，再是十章，最后只要一章，而最短的一章只有三行。7 世纪的麦加把诗才看得比什么都重，又有充分的理由要让穆罕默德 ﷺ 下不来台。穆斯林由此论证：反对者连这么小的要求都没能满足，本身就是一项证据。你觉得这个论证有没有说服力，是你自己的事。没有争议的是这段文字的声音对阿拉伯语听众产生的效果，信与不信都一样。

用自己的语言读它

在穆斯林的理解里，译本不等于《古兰经》本身。译者转达的是意义，而每一个译本都是一位读者对一部有层次的文本所下的判断，所以正式出版的中文版本大多题作“译解”而不是“翻译”。中文世界最通行的一种出自北京大学教授马坚之手。这不是劝人别读。这是一个理由：条件允许就读不止一个版本，把任何单一的中文措辞当作一条进路，而不是定论。本站列出的来源里，有若干语言的译本链接，都注明了译者。