Основы веры

Мусульманские наставники обычно излагают вероучение шестью пунктами. Это не анкета, которую подписывают один раз: их полагается держать в уме, обдумывать и проживать. Вместе они называются столпами веры, по-арабски иман.

Шесть столпов веры

Бог. Один Бог, который не рождён и не рождал, у которого нет ни соучастника, ни равного, ни соперника в знании и могуществе. Он творит, поддерживает, даёт жизнь и забирает её, наделяет, судит и прощает. Поклонение принадлежит Ему и больше никому, а направленное в другую сторону оно разрушает всё остальное. Всё, что стоит ниже в списке, держится на этом первом пункте.

Ангелы. Мусульмане верят в сотворённый порядок, которого не видят, и ангелы его часть. Это созданные из света служители с определёнными задачами: Джибриль доставляет откровение, другие записывают дела людей, третьи заняты смертью и природным миром. Собственной воли у них нет, и никакой доли божественного тоже. Обращать к ним молитву нельзя.

Пророки и посланники. Бог посылал людей к каждому народу с одним и тем же поручением: поклоняйтесь одному Богу. Коран называет многих, и список покажется знакомым читателю, выросшему рядом с Библией: Адам, Нух, Ибрахим, Муса, Дауд, Сулейман, Яхья, Иса. Мусульманину велено верить во всех и никого не противопоставлять другому. Мухаммад, мир ему и благословение, замыкает этот ряд, и пророка после него мусульмане не ждут.

Ниспосланные Писания. Вместе с пророками приходило Писание. Мусульмане называют свитки Ибрахима, Тору, данную Мусе, Псалтырь, данную Дауду, Евангелие, данное Исе, и Коран, данный Мухаммаду ﷺ. Все они, в мусульманском понимании, шли из одного источника с одной вестью. Мусульмане считают, что прежние тексты не сохранились за века в первоначальном виде, а Коран сохранился, и потому именно он имеет для них окончательный вес.

Жизнь после смерти. Настанет день, когда творение кончится и каждый живший будет поднят и спрошен, как он распорядился своей жизнью. Мусульмане верят, что дела будут взвешены, что Бог прощает кого пожелает и что дальше следуют Рай и Ад. Вера в этот день придаёт мусульманской этике её остроту: поступок, которого никто не видел, всё равно записан.

Предопределение. По-арабски кадар. Ничто не происходит вне знания и воли Бога, и Он знал о случившемся прежде, чем оно случилось. Мусульманские богословы осторожно оговаривают, что это не отменяет человеческого выбора. Бог никого не принуждает ни к послушанию, ни к ослушанию: Он заранее знает, что человек выберет свободно. В обиходе это учение работает как род душевного равновесия. То, что уже случилось с тобой, было известно и допущено, значит, изводить себя особого смысла нет, и в этом есть мудрость, которую ты можешь и не разглядеть.

Что из этого следует для человека

Ислам не учит, что люди рождаются виновными. Исходное положение это невинность и встроенная склонность к Богу, она называется фитра, и время, привычка и воспитание могут её затемнить. Никто не наследует чужой грех, и никому не нужен священник, чтобы дойти до Бога. Человек молится сам, кается сам и отвечает за себя сам.

Эти шесть пунктов мусульмане обычно учат вместе с пятью столпами ислама, то есть с практикой, а не с вероучением. Два списка задуманы так, чтобы действовать друг на друга: то, чего человек держится, определяет, что он делает всю неделю.