基本信仰

穆斯林的老师通常把信仰列成六条。它不是一份签一次字就完事的表格，而是要一直持守、反复琢磨、活在里面的东西。这六条合称信仰纲领，阿拉伯语叫“伊玛尼”。

六条

信真主。 主宰只有一位，他不生育也不被生育，没有伙伴，在知识和能力上没有匹敌。他创造、供养、赐予生命、收回生命、判决、赦免。崇拜只能给他，给了别处，整件事就垮了。下面五条都立在这第一条上。

信天使。 穆斯林相信有一个人看不见的被造界，天使是其中的一部分。他们由光造成，各有职司：吉卜利勒传递启示，有的记录人的作为，有的司掌死亡和自然。他们没有独立的意志，也不分有任何神性。人不向他们祈祷。

信使者。 真主向每个民族都派过人，带着同一句吩咐：只崇拜真主。《古兰经》点名的先知不少，熟悉犹太教和基督教的读者会认得：阿丹、努哈、易卜拉欣、穆萨、达伍德、苏莱曼、叶哈雅、尔萨。穆斯林须一并相信，不许把他们排座次。穆罕默德（愿主福安之）封住了这条线，此后穆斯林不再期待任何先知。

信经典。 随先知而来的是经典。穆斯林说得出它们的名字：易卜拉欣的册页、给穆萨的《讨拉特》、给达伍德的《宰逋尔》、给尔萨的《引支勒》，以及给穆罕默德 ﷺ 的《古兰经》。按穆斯林的理解，它们出自同一源头，传达同一信息。穆斯林认为早前的经文在漫长的岁月里没有按原样保存下来，而《古兰经》保存了下来，所以最终的权威在它那里。

信末日。 会有那么一天，被造的世界终结，凡活过的人都被复生，被问及自己是怎么用掉这一生的。穆斯林相信善恶要过秤，真主意欲赦免谁就赦免谁，之后是乐园和火狱。正是这条信仰给了穆斯林的伦理一种紧迫感：没人看见的私下行为，照样记在册上。

信前定。 阿拉伯语叫“盖德尔”。没有任何事情落在真主的知识和意志之外，事情发生之前他就知道。穆斯林的学者很谨慎地补一句：这并不取消人的选择。真主不强迫任何人顺从或忤逆，他只是预先知道那人会自由地挑哪一边。在日常生活里，这条道理起的作用近乎一种镇定：已经落到你头上的事，是被知道也被允许的，为它反复折磨自己意义不大，而其中或许有你眼下看不出的智慧。

这把人放在什么位置

伊斯兰不认为人生来有罪。起点是清白，外加一份朝向造物主的天性，阿拉伯语叫“菲特勒”，时间、习惯和成长环境会把它遮住。没有人继承别人的罪，也没有人需要神职人员才能够到真主。人直接祈祷，直接忏悔，也自己承担后果。

穆斯林一般把这六条和五功一起学。一边是所信，一边是所行，两份清单本来就是要互相作用的：一个人心里持守什么，会显示在他一整周的行为里。